Anna

   Хмелита — бывшая усадьба дворян Грибоедовых в селе Хмелита, ныне государственный историко-культурный и природный музей-заповедник. Расположена в Вяземском районе Смоленской области, в 37 км к северо-западу от Вязьмы, в 260 км от Москвы, по обеим сторонам автодороги Вязьма — Холм-Жирковский. Общая площадь охраняемой территории 24 633 га.

    В состав музея-заповедника, помимо остатков паркового ансамбля, входит господский дом XVIII века, выстроенный в редком для провинциальной усадебной архитектуры стиле елизаветинского барокко. Автор проекта этого памятника архитектуры федерального значения с характерной для той эпохи наружной лестницей не установлен. По сторонам главного дома расположены флигели. Казанская церковь выстроена в 1759 году в традициях более ранней эпохи.

    В Хмелите у своего родственника А. Ф. Грибоедова не раз бывал драматург А. С. Грибоедов. В январе 1817 года здесь была сыграна свадьба дочери владельца усадьбы, Елизаветы, с будущим генерал-фельдмаршалом Иваном Паскевичем. Во второй половине XIX века усадьба пришла в упадок и лишилась своей меблировки.

    В 1894 году Хмелиту приобрёл граф П. А. Гейден. Он отреставрировал старинный дворец, перевёз в него собрание из 130 первоклассных картин своего тестя князя Дондукова-Корсакова, среди которых — живописные полотна Гвидо Рени, Рафаэля Менгса, Коро. После Октябрьского переворота собрание было национализировано и вывезено в столицы.

    В советское время дворцово-парковый ансамбль подвергся планомерному уничтожению: «разобрали два флигеля, до неузнаваемости изуродовали Казанскую церковь, уничтожив трапезную и колокольню, снесли до основания два других храма, уничтожили часть построек хозяйственного назначения». После пожара 1954 года усадебный дом «стоял без крыши под снегами, дождями, разрушаясь на глазах»; его разбирали на кирпич местные крестьяне. В 1967 году в ситуацию вмешался знаменитый реставратор П. Д. Барановский. Его ученики В. Е. Кулаков и М. М. Ермолаев провели комплексную реставрацию памятника в (предполагаемых) изначальных формах середины XVIII века.

    Государственный историко-культурный и природный музей-заповедник А.С.Грибоедова «Хмелита» образован на основе существовавшего с 1988 года музея-усадьбы А. С. Грибоедова. В состав музея-заповедника также входят усадьба Городок как место рождения адмирала Нахимова и Спас-Волжинский погост, где некогда стоял храм, в котором был крещён будущий флотоводец. Музей П.С.Нахимова находится в селе Хмелита.

  Флёново — деревня в Смоленской области России, в Смоленском районе. Население — 27 жителей на 2007 год. Расположена в западной части области в 13,5 км к юго-востоку от г. Смоленска. Входит в состав Талашкинского сельского поселения. Улицы: Музейная. Название происходит от народного варианта женского имени Фаина (Флена).

   В прошлом хутор. В 1894 году был куплен Марией Тенишевой. Здесь была создана сельскохозяйственная школа. Мария Клавдиевна Тенишева - бесприданница, рожденная вне брака, она с лихвой компенсировала эти недостатки своим незаурядным умом. Расставшись с первым мужем, она вскоре вышла замуж второй раз – за князя Тенишева.

   Несмотря на неприкрытую неприязнь родственников со стороны супруга, Мария Клавдиевна не унывала, живя активной творческой жизнью. Собирала акварели, дружила с известными художниками – Бенуа, Рерихом, Васнецовым. Организовала художественную школу-студию. Но настоящей страстью княгини Тенишевой была русская старина. И этому посвящен главный проект ее жизни – Талашкино-Фленово.

   Имение Талашкино Тенишевы приобрели в 1893 году. Спустя год четой Тенишевыхбыл куплен хутор Фленово рядом с имением. Супруги основали на хуторе школу, в которой была собрана богатейшая библиотека. Основным направлением школы была аграрная наука – ведь именно в начале XX века начали происходить знаменитые столыпинские реформы.

   В школе ремесел во Фленово дети обучались чеканке, керамике, вышивке, окраске тканей, расписывали дерево. Для досуга на хуторе тоже было продумано все до последней мелочи – летом дети купались в прекрасно оборудованной купальне, зимой катались с ледяных горок. Для общения с детьми во Фленово приезжали художники, скульпторы и музыканты. Кто-то с однодневным визитом, кто-то оставался на несколько дней, предпочитая отдых и общение здесь заграничным турам.

   Один из петербургских музыкантов покинул столицу, чтобы поселиться в Талашкино и возглавить оркестр народных инструментов. Рядом со школой был построен учительский дом и разбит сад. Сами Тенишевы жили по соседству в Талашкино, которое современники называли «Русскими Афинами».

   Изделия талашкинских мастеров с успехом продавались не только в России, но и в Париже, Берлине, Праге. Дело Тенишевой стало частью русской культуры. В 1902 году во Фленово был построен знаменитый Теремок. Строил сказочный домик друг княгини – Сергей Малютин. Он был великим мастером резьбы по дереву. На резном окошке – Жар-Птица, над ней – солнышко. По дому бегут деревянные волны, на стенах цветут сказочные цветы. Сам сруб поддерживают Змеи. Он словно сошел со страниц сказок Пушкина.

   Внутри Теремка мебель, игрушки, сани. Все резное, воздушное и необычайно красивое.  Малютинскому таланту мы обязаны и возникновением в 1908 году Церкви Святого Духа (расписывал храм Рерих). Церковь стоит справа от Теремка, на холме. От церкви открывается вид на Фленово.

   В годы Революции Фленово разграбили, в Теремке выбили стекла. Большая часть коллекций княгини Тенишевой досталась немцам во время Второй мировой войны. Отечественная война уничтожила Талашкино – от имения остался только парк. Поэтому центром «Талашкино-Фленово» считается именно хутор, где стояла художественная школа.

   Сейчас в школе открыт музей. Но, приезжая в Талашкино-Фленово, складывается ощущение, что музей не только в здании школы, но и в парке, и на пригорке. Повсюду.  В музее Талашкино-Фленово можно увидеть коллекцию предметов народного искусства, школьные вещи, можно прочитать документы, сохранившиеся с той, прежней, «дореволюционной фленовской» жизни.

    Первая запись о Смоленске восходит к 863 году и упоминается в «Повести временных лет». Смоленск был построен ещё до возникновения Киевской Руси. Первоначально город являлся центром славянского племени кривичей, которые славились своим ремесленным и строительным искусством. Поэтому Смоленск в IX веке был уже наполовину каменным городом.

    Через Смоленск пролегал великий путь «из варяг в греки», который связывал Север с Чёрным морем. Город находился на перекрёстке путей и вёл оживлённую торговлю с западными и восточными странами. Все новейшие западные достижения науки были освоены и приняты городом.

    Вплоть до XIII века Смоленск оставался независимым, а в конце XII – начале XIII веков по размаху строительства превосходил другие крупные города. В Смоленске сложилась блестящая архитектурная школа. Несмотря на то, что Смоленск постоянно служил причиной распрей и ожесточённой борьбы: за город боролись Литва и Польша, город удалось отстоять и сохранить в составе Русского государства.

    В начале XVII века была построена мощная крепость и другие оборонительные сооружения, выдержавшие многие осады в период Смутного времени. В 1667 году Смоленск навсегда входит в состав Российского государства.

    С 1708 года Смоленск становится губернским городом, сохраняя своё важное стратегическое значение. Во время Северной войны через Смоленск безуспешно пыталась прорваться шведская армия. В сражении под Смоленском в начале Отечественной войны 1812 года потерпел крах замысел Наполеона, но сам город был сожжён.

    А в 1830-х годах уже начал отстраиваться.  Начался ремонт крепостных стен и зданий. Появился сад Блонье, ставший излюбленным местом прогулок. В 1841 году был торжественно открыт памятник героям войны 1812 года. Смоленск постепенно развивался, строились ярмарки и базары, открывались промышленные предприятия, прокладывались шоссейные дороги.

    И во второй половине XIX века город вышел на первое место среди городов губернии. В 20 веке Смоленск – типично провинциальный город с населением 47 тысяч человек. Но славная история города до сих пор запечатлена в символике его герба: «в серебряном щите чёрная на золотых колёсах пушка с сидящей на ней райской золотой птицей».

   Первое название Гагарина – Гжатск. Город был основан в XVIII веке. Появление Гжатска связано с экономическим подъёмом в стране.

   В 1705 году Пётр I ехал вдоль реки Гжать и решил основать в этих местах город. Однако город так и не был построен, всё ограничилось разведочными работами.

   Строительству нового населённого пункта помешало вторжение в Россию короля Карла XII. Однако, одержав победу, Пётр решает вернуться к своему новому проекту. Город должен был служить перевалочным пунктом на пути к строящемуся Петербургу.

   В 1715 году начались работы по строительству города. Река Гжать была судоходной. Благодаря этому строительные материалы можно было легко доставлять по воде. Одновременно с сооружением посёлка началось возведение пристаней. Работы по строительству Гжатска велись очень интенсивно.

   В строительстве были заняты не только профессионалы, но и ремесленники, крестьяне. Гжатская пристань в связи с ростом населения превратилась в Гжатскую слободу. Территория, на которой расположилась слобода, относилась к Смоленскому княжеству. Затем эта территория отошла Можайску.

   Границы княжеств неоднократно менялись. В результате, гжатская земля оказалась между Московским и Литовским княжествами и стала местом постоянных столкновений. Из-за частых вооружённых конфликтов территория будущего Гжатского уезда была мало населённой и не имела достаточного экономического развития.

   Точная дата основания Гжатска не известна. Дореволюционные историки называли разные даты. Среди основных версий 1705 и 1719 годы. На самом деле годом основания города следует считать 1715. После того, как Гжатская пристань была основана, сподвижники Петра I занялись её заселением.

   Первыми жителями стали купцы и ремесленники. Они должны были снабжать новую столицу необходимым товаром. Жители пристани были освобождены от воинского постоя и уплаты некоторых налогов. Чтобы увеличить количество населения на этой территории, царь издал указ, предоставляющий определённые льготы всем, кто решит переселиться в новый населённый пункт.

   Но, несмотря на льготы, желающих было мало. Пётр вынужден был применить «варварские» методы. Наиболее гуманным методом считались обвинения в «незаконных» делах. Доносчики царя должны были уличать купцов в махинациях, после чего «торговых людей» ловили и бросали в ямы. Купца не отпускали до тех пор, пока он не давал письменное обещание переселиться на Гжатскую пристань.

   Таким образом, уже через 2 года после основания пристани здесь проживали представители самых богатых купеческих семей Можайска, Вязьмы, Калуги и Твери. Началось строительство канала. Главной проблемой была нехватка продовольствия. Строители канала постоянно голодали. Караван из Гжатска спас от голодной смерти огромное количество рабочих.

   Пётр был так обрадован, что, согласно преданию, щедро наградил купцов, а Гжатск приказал именовать житницей Петербурга. В знак своего особого расположения к жителям Гжатска, царь издал указ построить здесь небольшой дворец. Эта постройка стала одной из достопримечательностей Гжатска.

   Гжатская пристань за короткое время превратилась в главный порт нескольких ближайших губерний. По указанию Петра I пристань стала важнейшей базой по заготовке продуктов для военных, квартировавших в новой столице. Каждую зиму на пристань приезжали уполномоченные, закупавшие хлеб, овёс и другой необходимый для солдат провиант.

   Кроме продуктов, Гжатская пристань снабжала Петербург некоторыми сельскохозяйстве нными изделиями. Строительство новых пристаней привело Гжатск к экономическому подъёму, а также дало развитие многим другим промышленным отраслям. Основным занятием населения гжатских земель становится судостроение.

   Здесь строили плоскодонные суда, называвшиеся барками. Существовал обычай строить барки для одной поездки. Такая барка отправлялась в Петербург, откуда уже не возвращалась - её разбирали на дрова. Возвращение судна обошлось бы намного дороже, дешевле было построить новое. Дерево не ценилось из-за обилия леса на Гжати и считалось дешёвым строительным материалом. Местные помещики охотно продавали лес из своих владений.

   Судостроение было тесно связано с кузнечным делом. Этот промысел давал немалый доход огромному количеству крепостных и государственных крестьян. В гжатских селениях появилось множество кузниц, где ковали, в основном, гвозди и другие, необходимые для строительства барок металлические предметы. Нужное для изготовления гвоздей сырьё поставлялось с калужских и тульских заводов.

   Одновременно с мелкой промышленностью появляются и крупные мануфактуры, построенные местными купцами. Капитал на открытие мануфактур был заработан на поставках сельскохозяйственных продуктов и хлеба в Петербург. Некоторые крестьяне и ремесленники также смогли разбогатеть на поставках и открыть своё дело. Численность населения слободы постоянно росла. Были созданы все условия для того, чтобы она стала уездным административным центром.

   Гжатск прославился своей великолепной дворянской архитектурой. В Гжатске и его окрестностях появились роскошные парки и дворцы. Здесь были построены имения знаменитых дворянских фамилий. В течение короткого времени провинциальный уезд стал культурным центром всей губернии.

   Жители Гжатска были отважными защитниками родины в 1812 году. Огромное количество жителей города и уезда записались добровольцами в народное ополчение. В Гжатском уезде начал боевые действия армейский отряд под командованием гусарского подполковника Дениса Давыдова.

   После войны 1812 года в уезде начинается экономический спад, связанный с обмелением Гжати. В середине XIX века Гжатская пристань полностью утратила своё экономическое значение в связи со строительством железной дороги. Основная часть грузов перевозилась теперь по ветке Москва – Петербург.

   После появления железнодорожной ветки Москва – Смоленск пристань практически не эксплуатировалась. Железная дорога становится новым витком в экономическом развитии Гжатска. Основной специализацией уезда становится оптовая торговля льном. Его поставляли за границу и на текстильные фабрики Владимирской губернии.

   С каждым годом объёмы поставок становились всё больше. В «Списке населенных мест Смоленской губернии» за 1859 год Гжатск значится как уездный город Гжатского уезда при реке Гжати, в 222 верстах от губернского города Смоленска. Большинство жителей Гжатского уезда второй половины XIX века были крестьяне. Однако многие из них не занимались земледелием и скотоводством. Они предпочитали работать плотниками, каменщиками и кирпичниками.

   В экономически тяжёлые для Гжатска времена крестьяне уезжали на работу в Москву и Петербург. В начале ХХ века число зажиточных крестьян резко выросло. Они скупали наделы у бедняков, арендовали помещичью землю. Среди «нового» крестьянства появились даже ростовщики.

   Современная история города связана с именем первого космонавта Юрия Гагарина. Первый космонавт планеты родился в районе Гжатска, в селе Клушино. В 1968 году Юрий Гагарин трагически погиб. На улицах города остановилось движение, замерли станки на заводах.

   В городе гудела сирена, возвещавшая о печальном событии. Сам Гагарин последний раз посетил Гжатск за 3 месяца до своей трагической гибели. Горожане, собравшись на митинг, приняли решение о переименовании Гжатска в честь космонавта. В 1970 году был организован дом-музей Гагарина в том помещении, где проживала семья.

   Памятник – бронзовая скульптура на высоком гранитном постаменте – был воздвигнут в 1974 году. В городе и районе установлено более десятка мемориальных досок в честь первого космонавта.

  Первые упоминания о древней Вязьме в летописях относятся к 1239 году. Вязьма – город Смоленского княжества. В 1403 году Вязьма присоединилась к Литве, но затем с 1494 года опять числилась в составе русских земель.  По одной из версий город назывался так из-за того, что находился на «вязком месте». По другой версии название городу дала река Вязьма, которая связывала бассейны великих рек: Днепр, Волга и Северная Двина.

   Город располагался на пересечении основных торговых путей. Главная сухопутная дорога, которая шла через Вязьму, вошла в историю как Старая Смоленская дорога, соединяющая центральные регионы Руси со странами Западной Европы. Таким образом, Вязьма превратилась в крупный торговый центр, где свою продукцию представляли купцы из Великого Новгорода, Москвы, Твери, Суздаля.

   Вяземские же купцы добирались до Крыма и Византии, Ливонии и Польши, ходили по Волге в Астрахань. В Вязьме торговали мехами, добыча которых была одним из древнейших промыслов местных жителей. Славился город и кожевенным производством. Из выделанных шкур домашних и диких животных здесь шили шубы, шапки, обувь.

   В Вязьме также процветало кузнечное дело, маслобойный, мыловаренный, гончарный промыслы. Случались здесь и войны. Центр города был окружён крепостью, защищённый со всех сторон рвом с водой. С 1403 года Вязьма отходит к Литовскому княжеству, которое правило городом почти девяносто лет.

   После возвращения Вязьмы к русским землям, а затем и к Москве, здесь возродились ремёсла, активная торговля, в том числе и с немецкими городами. Вязьма служила в то время форпостом на западной границе. Иван Грозный укрепил город, сделав его крупной военной базой в период Ливонской войны.

   В Смутное время, в период междоусобиц, начиная с 1608 года, именно Вязьма была главной крепостью на западной границе, призванной защищать Смоленские земли. В XVII – XVIII веках Вязьма оставалась не только военным, но и торгово-ремесленным городом.  Торговцы продавали в больших количествах хлеб, пеньку, масло, рыбу, местные фрукты. Кроме традиционного кожевенного производства в городе процветали гончарные и ювелирные промыслы, а также выработка льняного полотна.

   К концу XVIII века Вязьма превратилась в крупный торговый центр. А в 1780 году был утверждён герб города.  В войне 1812 года город был полностью разрушен французскими войсками. Но уже к середине XIX века город восстановили, он, как и прежде стал одним из самых значительных торгово-промышленных центров Смоленской губернии.

   Особое место среди промышленных предприятий Вязьмы занимали восемь заводов, выпускавшие знаменитые вяземские пряники, которые поставлялись во многие русские и зарубежные города, в том числе и Лондон, к английскому королевскому столу. Помимо этого, в городе работали 27 фабрик и заводов.

   В 1860-1880-х годах после прокладки Московско-Брестской, Сызрано-Вяземской и Ржево-Новоторжской железных дорог Вязьма стала крупнейшим железнодорожным узлом. В городе появились новые производства: спичечные фабрики, маслобойные и перерабатывающие лён заводы.

   К началу XX века в Вязьме насчитывалось 131 промышленное и 381 торговое предприятие. Но, несмотря на высокий уровень промышленности и производства, в городе сохранились старинные деревянные постройки, узкие улочки, путаные переулки. В то же время город поражал обилием церквей и монастырей. Вяземская земля подарила России многих известных людей и выдающихся деятелей, таких как декабрист И.Якушкин, учёный В.Докучаев, адмирал П.Нахимов.

  Старожилово — посёлок городского типа, административный центр Старожиловского района Рязанской области России. Расположен на реке Истья (приток Оки). Населённый пункт впервые упоминается в 1628 году.

   В 1683 году село жаловано вотчинной грамотой комнатному стольнику царя Фёдора Алексеевича, Василию Фокичу Грушецкому. В 1716 году по указу Петра I купцы Томилин и Рюмин основали близ Старожилова чугунолитейный и железоделательный завод, который достиг наибольшего расцвета в XIX веке.

   В начале XIX века Старожилово принадлежало сенатору и действительному тайному советнику Владимиру Сергеевичу Грушецкому.  В первой половине XIX века Старожилово было собственностью княгини Орловой, самой крупной землевладелице округи.

   В 1860-е годы XIX века вблизи села прошли пути Рязанско-Козловской железной дороги. Одному из концессионеров строительства, предпринимателю Фон Дервизу понравились здешние места, и он приобрёл у Орловой более 3000 десятин земли.

   Позднее младший сын концессионера, Павел Павлович Фон Дервиз (1870—1943) развернул строительство крупного конного завода. Проектирование архитектурной части комплекса и усадьбы владельца исследователи часто склонны приписывать Ф. О. Шехтелю. П. П. фон Дервиз служил в кавалерии, и он желал поработать на поприще верхового коннозаводства.

   В 1893 году были куплены: чистокровный жеребец завода Л. Ф. Грабовского, белый араб завода кн. Сангушко, золотисто-рыжий араб завода К. К. Браницкого, 23 кровные арабские матки в заводе кн. Сангушко, 8 арабских кобыл в заводе графа И. А. Потоцкого и 18 орлово-ростопчинских кобыл завода Шуриновых. В 1898 году, после выхода в отставку, П. П. фон Дервиз стал развивать огромный хозяйственный комплекс с центром в селе Соха.

   Полновластным хозяином Старожилово он стал в 1903 году. Комплекс мог составить конкуренцию лучшим коннозаводческим заводам России. Лошади получали золотые медали на выставках, их покупали и русские, и иностранные заводчики. Именно в Старожилово после революции 1917 года были организованы кавалерийские курсы, на которых учился Герой Советского союза, маршал Георгий Жуков.

   В Старожилово по сей день разводят знаменитых русских верховых лошадей. Коней, выращенных здесь, по-прежнему охотно покупают и увозят в самые различные уголки не только России, но и всего мира. Так, на Олимпиаде в Сеуле в 1988 году спортсмены выступали именно на старожиловских жеребцах. Сейчас красно-белый ансамбль конезавода в Старожилово в псевдоготическом стиле видно издалека. Это настоящий средневековый замок, находящийся, к сожалению, в не самом лучшем состоянии, но вызывающий восхищение.

   Скопин — один из старейших городов Рязанской области. Согласно археологическим исследованиям, в XII веке вблизи современного города на месте древнего финно-угорского поселения городецкой культуры сложилось городище, укреплённое рвами и валами для защиты от набегов половцев, названное Лихаревским.

   К XVI веку Скопин приобретает укреплённый острог и становится одним из центров Засечной черты. Укрепление располагалось на холме, с запада было защищено рекой Вердой, с севера и северо-запада её притоком — реками Вослебка и Калика, а с юга и юго-востока рекой Песоченкой. Помимо этого, с запада находилось обширное Козье Болото. Городок в это время принадлежал боярину Никите Никитовичу Романову.

   В 1629 году Скопин упоминается как посад, огороженный с трех сторон земляными валами, а со стороны реки Верды — рубленной деревянной стеной. На валах и стенах семь деревянных башен и одна земляная, в город ведут единственные ворота.

   В 1663 году на месте современного города возникла деревянная крепость — острожек, входившая в систему оборонительных сооружений на юго-восточных рубежах Московского государства. С конца XVII века назывался Скопинской слободой. По тем временам город был достаточно хорошо вооружён.

   В 1694 году в Скопине был основан Вознесенский женский монастырь. Во время царствования Петра I Скопин вошёл в состав Азовской губернии, благодаря находившимся в уезде корабельным лесам, которые были использованы для постройки флота. В 1719 году Скопин был включён в Елецкую провинцию Азовской губернии.

   С середины 18 века Скопин - в составе Данковского уезда Елецкой провинции Воронежской губернии. Статус города был утверждён городом в 1778 году. В 1787 году была открыта первая скопинская школа, которая в 1804 году была заменена приходским училищем.

   В 1816 году мимо Скопина проезжал император Александр I. Он останавливался в доме купца Плетникова. В том же году скопинцы добились открытия в своём городе духовного училища, просуществовавшего более ста лет. В 1876 году было открыто реальное училище. Во второй половине XIX века в Скопине значительно развивается экономика и особенно торговля. Появились мелкие кожевенные, свечносальные, салотопные, мыловаренные, чугунолитейные заводы, маслобойки, крупорушки.

   В 1860-х гг. крестьянами братьями Оводовыми было основано керамическое производство. В декабре 1870 года Скопин становится железнодорожным городом на Ряжско-Вяземской железной дороге. Была налажена добыча угля шахт Подмосковного угольного бассейна, которая привлекла иностранных специалистов и европейский капитал. Франко-Бельгийское акционерное общество под руководством Макса Ганкара владело шахтами до 1918 года, когда был издан Декрет Ленина об их национализации.

   В 1895 году в Скопине открылся первый музей русского оружия. В 1925 году Скопин стал центром уезда, включившего в себя 16 волостей, и превратился в крупный промышленный центр Рязанской области. Но мировую известность Скопину принесла глиняная посуда и керамика, уходящая своими корнями в XVIII век.

   Украшение и гордость Скопина – старинный Свято-Дмитриевский Скопинский монастырь. История возникновения обители окутана легендами. По одной из версий здесь стояла деревянная часовня Дмитрия Солунского и одинокая келья.

   В конце XIV века перед битвой с Мамаем в келье молился Александр Пересвет, легендарный монах-воин из Троице-Сергиева монастыря. Он победил татарского богатыря Челубея, погиб и был причислен к лику святых. Вторая версия заключается в том, что часовню построил сам Дмитрий Донской в честь своего ангела-хранителя после победы на Куликовом поле.

   В летописях Скопина, датированных 1676 годом, говорится, что на территории монастыря стояли два храма – Дмитрия Солунского и Сергия Радонежского. Четыре самые старинные церкви города Скопина – Сретенская, Георгиевская, Никольская и Вознесенская были построены в XVIII-XIX веках. Скопин – город керамики.

   Посуда делалась здесь еще во времена Киевской Руси, но не получила тогда широкого распространения. Ее изготовляли больше для личных нужд. Но в начале XIX века гончарам надоело делать скучные глиняные горшки, фантазия требовала более творческих решений. На свет стали появляться фигурные подсвечники, глазурованные блюда и кувшины.

   В 1900 году керамика из Скопина была представлена на выставке в Париже, и ее успех там был вполне оправдан. Сейчас мастера из города Скопина в совершенстве владеют ручной лепкой, художественным литьем, гончарством. Керамические изделия выставляются более чем в 40 музеях по всей стране, но именно в Скопине находится самый главный музей керамики.

   Рязань – один из древнейших городов Руси. Своим возникновением город обязан внуку Ярослава Мудрого – Олегу Святославовичу. В конце XI века Олег идет в Старую Рязань, к брату Ярославу. И по пути создает крепость Переяславль.

   Бесконечные войны на стыке XIII-XIV веков приводят к тому, что Переяславль становится центром княжества, сюда перебираются жители разоренных и уничтоженных городов. Появляются новые обители и церкви.

   В XV веке внутри Кремля строятся каменные дома, возводится Успенский собор, город опоясывается пятиметровыми дубовыми стенами.

   В XVII веке, когда бушуют крестьянские войны, Рязань (тогда еще Переяславль) встает на сторону Ивана Болотникова, поднявшего восстание против помещиков.

   В 1778 году город официально называется Рязанью. Утверждается герб и план развития города. Спустя двадцать лет здесь уже действуют многочисленные заводы, открываются типография и гимназия.

   В 1837 году в Рязани происходит сильный пожар, который погубил многие деревянные здания и памятники. Архитекторы приступают к строительству новых каменных домов. С 1858 по 1860 года назначается новый вице-губернатор – писатель М.Е.Салтыков-Щедрин. За время его службы открывается публичная библиотека, строится новое здание театра. В 1890 году появляется здание железнодорожного вокзала, и город превращается в крупный железнодорожный узел.

   Главная историческая достопримечательность Рязани – это Кремль, самая старая часть города. Невидимый ангел-хранитель во все времена оберегает его - ведь даже во время Второй мировой войны в Кремль не попала ни одна из 320 сброшенных на город бомб.

   Территорию Кремля вот уже более чем три века украшает Успенский собор, воздвигнутый крепостным архитектором Яковом Бухвостовым. Его отличительной особенностью служит белокаменная резьба.  К собору примыкает колокольня.

   Сохранился до настоящего момента и Христорождественский собор (бывший Успенский)– постройка, относящаяся к XV веку. Один из самых древнейших монастырей Рязани – Свято-Троицкая мужская обитель. Точная дата его основания неизвестна, но уже в XIV веке в нем останавливался Сергий Радонежский. В XVI веке на рязанских землях был основан Казанский женский монастырь.

   На территории Кремля, к юго-западу от Успенского собора располагается Спасский монастырь, построенный в XIV веке.  На северо-востоке Рязани находится церковь Святого Духа. Любителям военной тематики будут очень интересны такие музеи Рязани, как музей военной автомобильной техники, музей дальней авиации и музей истории ВДВ. Рязанские улицы сохранили множество именитых домов и памятников. На Соборной площади в 2007 году был установлен монумент самому знаменитому князю – Олегу Рязанскому.

   Михайлов — город в России, административный центр Михайловского района Рязанской области. Город расположен у восточного подножия среднерусской возвышенности на берегу реки Проня (приток Оки); в 68 км к юго-западу от г. Рязань. Город занимает площадь в 8 кв.км.  Главной рекой Михайлова является р. Проня, протекающая с запада на юго-восток через весь город. В черте города в неё впадает несколько ручьёв.

   Михайлов — один из древнейших городов земли рязанской. В первом тысячелетии нашей эры на берегах реки Проня проживало угро-финское племя мещера. В это же время сюда стали проникать славянские племена, в основном вятичи. Часть мещерских племён отошла на север, за Оку, часть смешалась со славянскими племенами.

   При раскопках в черте Михайлова найдены бронзовая гребёнка с финским орнаментом, вятическая височная подвеска, пряслица и многочисленные предметы из славянской керамики. Очевидно, в древности на территории современного Михайлова существовал посёлок мещеры, а затем здесь поселились вятичи, о чём говорят раскопки курганов вятического типа и названия некоторых населённых пунктов. Так, например, нынешние Гладкие Выселки до начала ХХ века назывались Мещёрскими Выселками.

   Время возникновения Михайлова точно не известно. Данные по этому вопросу крайне противоречивы. Основание города приписывают новгородскому князю Рюрику Ростиславовичу, опираясь на сообщение, содержащееся в «Истории российской» В. Н. Татищева, по которому в 1137 году по пути из Новгорода в Киев князь Рюрик, узнав о рождении сына, нарёк его «во имя дедне Ростислав, а во святом крещении Михаил» и основал на том месте «град во имя его и церковь святого Михаила».  Воздвиженский Т. Я. считал, что город получил название по церкви.

   Согласно преданию, церковь строилась одновременно с городом и была освящена во имя Архангела Михаила — непобедимого предводителя небесного воинства, икону которого нашли при расчистке места для церкви. Попытки связать название города с каким-либо князем по имени Михаил исходят из недосказанного предположения, что населённый пункт существовал задолго до XVI века.

   Уездный город Михайлов упоминается под именем «Михайлова поля» в качестве вотчины, пожалованной в XIV веке великим князем Олегом Рязанским Ивану Мирославовичу. В XVI веке Михайлов является важным оборонительным пунктом. Кольчуги, железные наконечники стрел и сабли, найденные здесь, говорят о героической борьбе михайловцев с многочисленными врагами.

   Так, в 1534 году вблизи Михайлова, при урочище Красная Горка, между нынешним городом, Стрелецкими Выселками и Кумовой горой произошла битва между войсками крымского хана Сахиб Герая, ежегодно опустошавшими русские владения на реке Проне, и московскими войсками. Кровопролитное сражение, длившееся несколько дней, закончилось полным разгромом татарских орд.

   В 1546 году Михайлов уже упоминается в числе укреплённых городов так называемой «засечной черты». Указ Ивана Грозного от 1551 года об основании города-крепости Михайлов относится к периоду активных мер по укреплению южных границ Московского государства. Царь Иван Грозный был доволен местом, удобным «от напрыска вражьего». Выбор места на солнечном (левом) берегу над рекой (так называемая «красная сторона») во многом схож с Московским Кремлём, древними центрами Владимира, Костромы, Калуги и многих других городов Руси.

   Город имел хорошую естественную защиту от врагов. С высокого холма, где находилась крепость, далеко просматриваются окрестности. С юга от неприятеля заслоняла полноводная река, с востока — река и Чёрная гора, с запада — глубокий овраг и Голубая гора. Город окопан глубоким рвом.

   Ров опоясывался дубовым частоколом в виде колод, врытых в землю. В стене крепости находились семь глухих (без ворот) башен: одна сторожевая, остальные — оборонного значения. Там, где ныне спуск с Красной площади к мосту, стояла Тайничная башня; отсюда был тайный ход к реке за водой в случае осады. Все военные запасы — оружие и зелье (порох), пушечные припасы — хранились в амбарах и погребах.

   На вооружении гарнизона крепости имелись пищали, пистоли, заступы, самопалы, латы, железные и каменные ядра, свинец, горючая сера, дубовые колья и другие. Население города в основном состояло из стрельцов, пушкарей, плотников, казаков, кузнецов, воротников, ямщиков для провода послов, гонцов, должностных лиц и районных людей. Все они, так или иначе, занимались охраной южных рубежей государства, несли караульную службу, поддерживали в надлежащем порядке укрепления крепости. В то же время они вели сельское хозяйство и не гнушались торговым промыслом.

   С годами Михайлов рос и расширялся. За городскими стенами постепенно возникли посадские слободы — Стрелецкая, Казачья, Охотная и другие. В центре древнего Михайлова по обе стороны Соборной горы сохранились остатки некогда мощного крепостного вала.

   В Смутное время, михайловцы, вместе с другими городами Рязанского края, приняли участие в Восстании Болотникова. В 1612 году городом владел один из атаманов казачьего войска Заруцкий. В 1618 году польский королевич Владислав, претендуя на русский престол, с войском двинулся на Москву. Один из его отрядов под начальством запорожского гетмана Сагайдачного, разграбив Ливны, Елец, Лебедянь, подошёл к Михайлову. 10 дней продолжалась осада и борьба за город. Но все приступы были отбиты небольшим гарнизоном крепости и жителями города. Сагайдачный вынужден был снять осаду и уйти из-под стен города.

   В XVII веке Михайлов входил во Владимирскую четь. С возрастанием могущества России и расширением её границ, Михайлов утратил своё стратегическое значение как пограничная крепость. В 1708 году в результате Петровских областных реформ Михайлов становится уездным городом Московской губернии, а с 1719 года — одним из четырёх уездных городов Переяслав-Рязанской провинции Московской губернии.

   При Петре I вместо 20 пушек в Михайлове осталась только одна. Бывшие служилые люди стали пашенными солдатами (государственными крестьянами). Позже потомки бывших солдат стали выселяться из городских слобод поближе к своим полям и образовали 14 сёл и деревень: Виленки, Ижеславль, Новопанское, Пушкари, Рачатники, Серебрянь, Стрелецкие Выселки, Стубле и др. Там возникли усадьбы, строились барские хоромы, расширялись поместья.

   Новые графы и князья стали хозяевами этих мест. Сам город Михайлов начал перестраиваться по новому плану, утверждённому Екатериной II, написавшей на нём: «Быть по сему». В 1778 году Переяслав-Рязанская провинция стала именоваться Рязанским наместничеством, а в 1796 году Рязанской губернией. Михайлов при этом не потерял статус уездного города.

   По генеральному плану 1780 года Михайлов получил форму квадрата с каждой стороной примерно в 900 м. Расположение улиц по этому плану в основном сохранилось в центре города до наших дней. Через Михайлов проходил один из самых больших гужевых путей от Воронежа и Ельца на Зарайск и Коломну.

   Гужевой транспорт требовал заготовки корма для лошадей, помещений и довольствия для людей, запасов перевозочных приспособлений и мастерских для их изготовления и починки. Всё это поддерживало торговлю и промышленность городского населения. Постройка железных дорог, связавших чернозёмную полосу с Москвой, нанесла сильный удар городу, обороты его значительно сократились.

   Наиболее предприимчивые и состоятельные купцы поспешили перенести свою деятельность к станциям железных дорог и в Михайлове остались только те торговцы, которые не могли принимать активного участия в торговле. Застой в делах привели город к значительному упадку.

   Только с проведением через Михайлов железной дороги, в нём вновь начала оживляться торговля и промышленность, развилась скупка хлебов, появились шасталки и другие промышленные предприятия, открыто отделение русского торгово-промышленного банка и прочие.

   В 1860 году в Михайлове была бумажно-ткацкая фабрика. В конце XIX века в городе и близлежащих сёлах появился новый вид промысла — кружевоплетение. Михайловские кружева украшали наряды жителей Тамбовской, Тульской, Орловской губерний, юга России и Украины. К началу 1880 года в уезде было 2 тысячи кружевниц, в 1896 году — более 3-х тысяч, к 1914 году — 10 тысяч. В 1882 году изделия из кружева появились в Москве на выставке, получили премии. В 1897 году в городе было 9 церквей.

   В соборной церкви хранилась чтимая икона архистратига Михаила, обретённая в 1551 г., при постройке городского укрепления и расчистке места под постройку церкви. Сейчас здесь находится Михайловский Покровский женский монастырь. Изначально он находился в другом месте, около Рязани, и назывался Рязанским Пустынским Покровским девичьим монастырем.

   В 1819 году обитель была перенесена в Михайлов и просуществовала ровно сто лет. В 1919 году монастырь закрыли, в нем расположился отряд красноармейцев, а чуть позже – свиноферма. В середине XX века все монастырские постройки были снесены.

   Восстанавливать Покровский монастырь начали совсем недавно. Строительство идет быстрыми темпами, и те, кто решает поехать на выходные в Михайлов, уже делают великолепные снимки монастыря и его окрестностей. Туры выходного дня по Рязанщине часто знакомят туристов с этой обителью.

   В 10 километрах от Михайлова сохранилась усадьба одного из фаворитов Екатерины II – А.П.Ермолова. Проезжающие мимо могут видеть здание, похожее на дворец, – башенки со шпилями, стрельчатые окна, оригинальный декор.  В городе Михайлов Рязанской области находится музей фабрики «Михайловская кружевница».

   В музее представлены кружева, выполненные местными мастерицами, регулярно проводятся мастер-классы и экскурсии. В доме постройки 1910 года гостей города, приехавших с однодневными турами, ждет Михайловский исторический музей.

   В Михайлове имеется достопримечательность республиканского значения. Это Податная изба («Дом казначейства»), построенная в начале XVIII века. А недалеко от нее – памятник участникам обороны города Михайлова в 1618 году.

   На территории города и района несколько братских могил советских воинов. Они отмечены обелисками (в Плотниках, Козловке, на станции Михайлов, на Чёрной горе, Октябрьской площади и других местах) и мемориальными досками. На Красной площади в центре города сооружён архитектурный комплекс «Никто не забыт, ничто не забыто» с Вечным огнём и величественной стеной, на мемориальных досках которой значатся имена более 400 горожан, отдавших жизнь за свободу и независимость Родины.

   В числе достопримечательностей Михайлова - Свято-Покровский женский монастырь. Он был перенесён на нынешнее место в 1819 году. В годы советской власти монастырь был закрыт, а затем ликвидирован. Вновь он был восстановлен в конце XX века. В настоящее время в монастыре активно ведутся восстановительные работы: воссоздаётся большой монастырский соборный храм с главным престолом в честь Покрова Пресвятой Богородицы, достраивается монастырская ограда, заложен сад.

   Храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. На месте где сейчас находится храм, раньше был Богородицерождественский (Высоцкий) монастырь, который был основан в 1607 году повелением великого князя Василия Ивановича и по благословению архиепископа Рязанского и Муромского Феодорита. В 1765 году монастырь был упразднён. Христорождественский храм - впервые упоминается в описи города Михайлова Мирона Писарева в 1620 году и в окладной книге 1676 года и значится в Казачьей Прудской слободе.

   В 1799 году прихожане собора во главе со священником христорождественской церкви Антонием Петровым построили каменную церковь.  В 1829 году вокруг церкви была построена каменная ограда. В 1879 году построена придельная церковь во имя Николая Чудотворца. Архангельский храм. Предположительно основание Архангельского собора относится к 1551 году. Первоначально храм был деревянным.

   В 1595 году казачьим сотником Плохим Семёновым сыном Мансурова, был построен новый храм, тоже деревянный. Храм, построенный Мансуровым, пришёл в ветхость и был заново перестроен в конце XVII века. 8 июля 1677 года на его освящение приезжал преосвященный митрополит Рязанский Иосиф.

   В 1751 году старый деревянный храм сгорел и на его месте был построен новый каменный храм. В 1862 году старая церковь была разобрана и начата постройка нового собора в «новой форме по византийскому стилю». Постройка храма была закончена в 1874 году и освящён он архиерейским служением в том же году.

   При Архангельском соборе существовала придельная церковь, строителем её был местный протоиерей. В основании новая церковь была квадратная, имела пять и глав и ещё одну над приделом. Колокольня была соединена с церковью. Внутри был устроен резной деревянный иконостас. Главной святыней храма была икона Михаила Архангела, найденная на месте построения храма.

  Почти четыре столетия стоит на высоком берегу реки Оки село Константиново. Первое, известное в настоящее время, упоминание о нем относится к 1619 году, когда находилось оно в Дворцовом ведомстве.

   Во времена царя Алексея Михайловича село было пожаловано стольникам братьям Мышецким, которые выполняли дипломатические поручения и делали это успешно. Центральную часть села в 1700 году Яков Ефимович Мышецкий дает в приданое дочери Наталье, и владельцем становится ее супруг Кирилл Алексеевич Нарышкин - один из сподвижников царя Петра I.

   Через 28 лет поместье наследует их сын Семен Кириллович, который в свою очередь уже в 1775 году завещает племяннику князю Александру Михайловичу Голицыну сенатору, Обер-камергеру, Действительному тайному советнику, кавалеру обоих Российских орденов и польского ордена Белого Орла. Он выстроил каменное здание храма иконы Казанской Божией матери, на месте деревянного. Он же в 1806 году выкупил вторую часть села у вдовы майорши А. Н.  Матовой.

   Земной путь князя А. М. Голицина завершился в 1808 году, и, согласно его духовному завещанию имение перешло к его внебрачной дочери Екатерине Де Лициной, в замужестве Долгоруковой. Она продолжит дело своего отца по строительству храма и на свои средства возведет колокольню.

   Племяннику, Е. А. Долгоруковой, Александру Дмитриевичу Олсуфьеву село перейдет от тетушки в 1845 году. Сын его, Василий Александрович Олсуфьев получит наследство в 1853 году. Он постоянно живет в Москве, а делами поместья правит управляющий, который собирает денежный оброк и отправляет его хозяину. Эпохальным событием в жизни константиновских крестьян стал царский Манифест от 19 февраля 1861года, который отменил крепостное право.

   Уставная грамота была подписана 20 августа 1862 года.  Как свидетельствуют документы, крестьяне получили во владение земли 14000 десятин 741 сажень и заплатили за это 72 тысячи 940 рублей 40 копеек. Окончательно свободными землепашцами они стали в мае 1879 года, после внесения последнего платежа.

   Становление новых рыночных отношений в селе привело к тому, часть мужского трудоспособного населения стала уходить на заработки в город. Несколько семей с более высоким достатком (такие как Титовы, Хрековы, Кверденевы, Горбуновы) организовали артель, приобрели баржи и стали возить дрова из губерний, где много леса, в г. Санкт- Петербург. Предприятие на первых порах оказалось прибыльным, это послужило импульсом к формированию зажиточного слоя крестьян, которые начали возводить часовни, украшать храм, покупать новые колокола, приобретать земельные наделы, строить добротные, красивые дома.

   В конце ХIХ века железные дороги в России стали соединять крупные города, перевозка дров по воде оказалась экономически невыгодной, кроме того, случившиеся в затонах пожары, уничтожили много барж в начале ХХ века, что привело к разорению владельцев и прекращению их деятельности. Им пришлось сменить род занятий.

   Работа в торговых лавках г. Москвы, превратилась отныне в один из прибыльных видов отхожего промысла.  Примером может служить отец С. А. Есенина Александр Никитович, отправленный в 14 летнем возрасте работать в мясную лавку купца Крылова. Со временем ему довелось стать старшим приказчиком и торговым агентом. При этом его семья осталась проживать в Константинове, да и он сам так и не утратил связи с родиной.

   В 1879 году В. А. Олсуфьев продает константиновское имение купцам из подмосковного города Богородицка Сергею, Николаю и Александру Григорьевичам Куприяновым. Владельцы кирпичного завода и ткацкой фабрики сломали старый деревянный дом и выстроили новое здание дачного типа с цокольным этажом и просторной верандой. По инициативе и при материальной поддержке С. Г. Куприянова в 1879 году в селе была открыта земская школа, которую окончили в свое время отец и сын Есенины.

   Дела Куприяновых пошатнулись в1900-е годы. Наступило разорение, и в 1895 году усадьба была продана Ивану Петровичу Кулакову - Потомственному почетному гражданину города Москвы.  Владел он ей до 1911 года, а после его кончины наследницей стала его дочь Лидия Ивановна, в замужестве Кашина, в гостях у которой С.А. Есенин бывал в 1916-17 годах.

   К началу ХХ века окончательно сформировался исторический облик села, особенностью которого является протяженность вдоль береговой линии реки более чем на три километра. «Порядок»-  широкая центральная улица и несколько «концов», то есть переулков- таких как Алексеевка, Потеряевка, а после пожара 1922 года Новый поселок- составляли единое целое.

   На главной площади села находились: храм Казанской иконы Божией Матери, дома церковного причта, земская школа, господская усадьба. Одним из самых привлекательных мест для молодежных гуляний была территория рядом с часовней на берегу Оки.

   Характерная здешних мест крестьянская усадьба состояла из дома, выстроенного из соснового дерева и украшенного резным декором. Размеры жилища определялись достатком хозяев, состоятельные имели пятистенки и крыши, крытые соломой со слуховым окном. Двор примыкал непосредственно к сеням, отдельно стояли амбар и рига. Земельный надел около дома составлял 40 соток, там были сад и огород.

   Разделение больших семей привело к тому, что дома для отделившихся хозяев стали возводить на месте сада и иногда таких рядом стоящих домов могло быть три. Заливные окские луга составляли главное богатство константиновцев, участки имели свои названия: Первая пожень, Тещин язык, Хорошовка, Сапог, Лубянка, Боровое, Дубровка, Дальняя коса и другие. Разнотравье давало много сена, часть его шла на продажу, но в основном использовалось как корм животным. Коров в селе не имели только старики-бобыли, а в основном в семьях держали по 2 коровы. Излишек молока перерабатывали на масло, творог, сметану и продавали скупщикам или на базаре в соседнем селе Кузьминское.

   Стала развиваться деревенская торговля, некоторые крестьяне (такие, как братья Есенины- дяди А. Н. Есенина, Гусев, Меркушкин) стали закупать товар оптом в городе Рязани, привозить и продавать в розницу односельчанам. Николай Минаков оказался наиболее удачливым в делах, сколотил капитал и выстроил дом из камня по типу городских лавок, где в полуподвальном помещении шла торговля, а жилье располагалось на втором этаже.

   Дом Минаковых сохранился до наших дней, в нем предполагается разместить новую музейную экспозицию. Жители села умели проявить себя не только в привычных крестьянских занятиях, но и ратном деле. Константиновцы, призванные в армию, участвовали в сражениях Русско-японской войны 1904-5годов, Первой мировой войны и всех последующих битвах.

   Изменение существующего строя в стране началось с отречения от престола царя Николая II, образования Временного правительства, в октябре 1917 года после выстрела крейсера «Авроры» и штурма Зимнего дворца власть перешла в руки большевиков.

   Имение в селе по Декрету советской власти было конфисковано и передано на попечение местных властей, а в 1918 году по решению Рязанского уездного исполкома был организован детский дом, просуществовавший до 1923 года. В последующие годы здание использовали как жилье для учителей местной школы, размещали здесь и комбинат бытового обслуживания.

   Сейчас здесь находится Государственный музей-заповедник С. А. Есенина — федеральный государственный заповедный комплекс, открытый в 1965 году на родине поэта, в селе Константиново Рязанской области. Музей уникален тем, что здесь, в старинном селе над Окой представлено соседство двух усадеб — крестьянской и барской. Такое соседство двух культур, их традиций и быта позволяет на конкретном историческом материале проследить историю России рубежа XIX—XX веков.

   Рязанская земля, опоэтизированная гением С.А.Есенина, помнит своего прославленного земляка. Здесь, на его родине, в селе Константинове, Государственный музей-заповедник   С.А. Есенина бережно хранит память о поэте и принимает множество поклонников его таланта.

   Уже многие годы тысячи людей разных возрастов и профессий приплывают, приезжают, приходят в Константиново, чтобы проникнуться духом есенинской поэзии, поклониться памяти большого художника. Есенинская поэзия дышит запахом родных полей. Она напоена огромной любовью к той земле, на которой родился поэт, к тому народу, из которого он вышел. В настоящее время Музей-заповедник С.А. Есенина – это исторически сложившийся комплекс мемориальных строений, включающих в себя, кроме усадьбы родителей, церковь Казанской иконы Божией Матери, часовню в честь Святого Духа, Константиновскую земскую школу и усадьбу последней помещицы села Константинова Л.И. Кашиной, Спас-Клепиковскую второклассную учительскую школу в Спас-Клепиковском отделе музея.

   Несомненно, важнейшей составной частью музейного комплекса является неповторимая природа, которая заставила поэта «всю душу выплеснуть в слова». На высоком берегу Оки расположилось село Константиново. Внизу – река, за которой простираются великолепные пойменные луга. Только побывав здесь, убеждаешься, как тесно связана поэзия С.А. Есенина с родным селом. Рядом с домом Есениных находится восстановленная к 100-летию со дня рождения Есенина деревянная земская начальная школа, которую закончил Сергей с похвальным листом. Созданная там экспозиция рассказывает о роли земских школ в образовании и воспитании крестьянских детей.

   В мемориальном классе экспонируются грифельная дощечка, которой пользовался Сергей Есенин, фотографии его первых учителей, учебники. Украшением села является Казанская церковь – памятник архитектуры 18 века. В ней крестился «раб Божий, нареченный сын Сергий». Священник И.Я. Смирнов способствовал поступлению 12-летнего Сергея в Спас-Клепиковскую школу, где открыт отдел музея-заповедника.

   Усадебный дом Л. Кашиной в 1995 году после реставрационных работ предстал в новом качестве как музей поэмы «Анна Снегина». Уютная обстановка дома, переносит посетителей в то время, когда в нём бывал поэт. В экспозиции можно увидеть интересные мемориальные вещи, многочисленные фотографии, подаренные музею сыном Л.И. Кашиной Ю.Н. Кашиным. В литературном музее представлены уникальные экспонаты: прижизненные издания поэта и его современников, книга «Радуница» с первым автографом автора, стол, за которым работал С.А. Есенин на Кавказе, его посмертная маска, личные вещи.

   Музейная экспозиция в Спас-Клепиковской школе, которую окончил Сергей в 1912 году, рассказывает, в частности, о высоких гуманистических традициях российского учительства, о поисках духовного пути молодёжи, о становлении творческой личности будущего поэта. Сегодня Государственный музей-заповедник С.А. Есенина является одним из крупнейших музейных комплексов страны.